主旋律精神自身具有巨大感召力，这是主旋律文艺作品在商场竞争中的自然上风；那些大约深深打动不雅众心情的贸易片大色网，其自身也频频蕴含社会主流价值。换句话说，主流电影最大秉性，就是通过面子的故事、专家的类型来进展为弘大不雅众所认同、所接受、所目不斜视的社会宗旨中枢价值不雅，在这极少上，主流电影完毕要紧冲破

主流文艺濒临题材彭胀、类型丰富、主题征战等挑战，需要用更大的创作灵敏、更贤明的活命发现、更自愿的东谈主文追求来进展中华英才完毕自立自立、追求真义、追求好意思好活命、完毕中华英才伟大复兴中国梦确现代引申

一段时辰以来，东谈主们民风用“三分法”将电影分为主旋律片、贸易片、艺术片，三者之间似乎存在一条“界限”：某些主旋律作品不贸易也不艺术；贸易片频频不艺术也不主旋律；艺术片频频不主旋律也不贸易。直到《智取威虎山》《湄公河行为》《战狼Ⅱ》《红海行为》等作品出现，才深化了东谈主们对三者干系的相识。

主流价值与主流商场汇流

这批电影既不同于某些教授功能过于赫然的主旋律影片，也不同于一些唯票房是举的惯例贸易电影。其中枢秉性是为专家所浩荡接受、招供和迎接，同期又昭着体现“富强、民主、娴雅、和谐，目田、对等、自制、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的社会宗旨中枢价值不雅，完毕了主流价值与主流商场的妥洽，是国度文化软实力的载体，亦然民族精神与全球需求的精神汇注。

插足新世纪终点是电影产业纠正以来，一些主旋律影片在创作和商场上呈现出来的窘境，以及某些贸易电影在价值不雅上的零散，促使总共这个词电影行业对主流价值的述说方式进行新的念念考。正是在这个探索历程中，连年来出现了《中国结伙东谈主》《智取威虎山》《湄公河行为》《战狼》《战狼Ⅱ》《红海行为》《无问西东》等一系列电影标杆作品。这些影片票房齐在5亿元以上，《战狼Ⅱ》致使创造了57亿元的惊东谈主票房记载，成为电影商场信得过的主流。与此同期，它们齐体现出昭着的爱国宗旨、集体宗旨、英豪宗旨、期许宗旨等主流精神，社会正面评价高度一致。东谈主们浩荡以为这些作品既“面子”又体现“正能量”；电影东谈主在完毕主旋律精神改动抒发的同期，取得商场上的巨大生效。

这些影片最中枢的极少，不再用主旋律去包装贸易性，也不再用贸易性去改装主旋律——这恰正是先前很多创作家浩荡摄取的政策——创作家们自愿坚忍到：主旋律精神自身具有巨大感召力，这是主旋律文艺作品在商场竞争中的自然上风；那些大约深深打动不雅众心情的贸易片，其自身也频频齐蕴含主旋律精神。换句话说，这些主流电影的最大秉性就是：通过面子的故事、专家的类型来进展为弘大不雅众所认同、所接受、所目不斜视的社会宗旨中枢价值不雅。正是在这极少上，连年来主流电影完毕了要紧冲破。

引东谈主精明的四大特征

检修这些作品大色网，咱们不错发现它们具备以下几个共同特征。

第一，在题材上更倾向于以克敌制胜为内核的正剧故事。在这些故事中，主东谈主公通过勤勉完毕“逆袭”，个东谈主利益与国度利益相互配置。这批作品多是军事题材，即即是《中国结伙东谈主》这么的创业故事，也建造一个遒劲敌手。与畴前一些主旋律作品的悲情化政策不同，这些影片伟姿飒爽、粗豪首肯，赋予不雅众“燃起来”的审好意思体验，呼应现代中国对英豪精神的崇拜、对民族复兴的渴慕。

第二，在东谈主物建造上更倾向于以具有个体局限性致使性格弊端的无为东谈主为主东谈主公，这些影片的主角大多是下层官兵或无为后生。岂论是“战狼”系列中的冷锋一经《湄公河行为》中的高刚、方兴武，岂论是《中国结伙东谈主》中的成东青一经《无问西东》中的沈光耀，这些东谈主物身上齐有东谈主性的弊端，但他们最终齐聘用了对他东谈主、对社会、对国度、对民族、对谈义的担当，从而完毕对小我的非凡。这种个体自我完毕使东谈主物形象立体丰润，愈加接近专家面目，突显艺术抒发简直切性，让整部作品具有从低点到热潮的代入感。很多技能，这些东谈主物从个东谈主奋斗到谈义担当的聘用和滚动频频具有让不雅众泪下如雨的艺术感染力。

第三，在创做念路上，这些作品齐属于大制作的情节剧或类型片。它们不仅有放诞升沉的故事、有余的戏剧冲突、齐全结束的热潮模式，很多作品还摄取伏击任务初始的强动作模式，配以好莱坞式“缝合”电影语法和具有浓烈抑制力的镜头组合。《战狼Ⅱ》《湄公河行为》等影片镜头数远超惯例国产电影镜头平均数，多达三四千个镜头的裁剪末端颤动，通顺的叙事、燃情的手法、缜密的制作齐得到比较齐全的呈现。高完成度的专家电影叙事成为主流电影产生好意思学末端的必要保险。

第四，在主题抒发上这些作品齐昭着地体现个体价值与爱国宗旨的连络。其主要东谈主物并不像某些传统作品那样“认识化”，他们有我方的性格逻辑、成长逻辑，以不同的个体方式介入到故事中来。通过特定故事和情境设定，这些主东谈主公不单是是“个体”，还自愿不自愿地成为民族尊荣和国度荣誉的捍卫者。冷锋是别称因不守律例而被革职的退役特种兵，当国度需要时，他果决站出来，他的英豪行为背后是遒劲的故国。换句话说，这些影片在主题抒发上完成了个体与国度不成分割这一不雅念的传达。这种非凡小我的个体价值与合座价值的妥洽，也将无数当作“个体”的不雅众带入到个体和国度的水乳妥洽中。

诀别于某些传统主旋律影片叫好不叫座、某些贸易电影叫座不叫好，这些主流影片之是以叫好又叫座，关节在于它们以影像叙事完毕了爱国宗旨、英豪宗旨等主流价值不雅的有用传达，找到与无为不雅众进行艺术疏导的桥梁，让他们在得到艺术得志的同期进一步加深家国认同。不雅众在缜密和完整的故事体验中赢得荣誉感、责任感和尊荣感，中华英才强国梦与弘大东谈主民对更好意思好活命的向往共同组成影片主流价值分享大厦的基座。

实际样子有待拓宽

主流电影成为商场主流的现实令东谈主首肯，也使东谈主们对其改日发展产生更大期待。这种期待不仅因为咱们领有与主流商场、主流价值相稳妥的优质主流文化产物，更要害的是电影在社会活命中承担指点价值不雅、强化标的感、凝华社会共鸣的要害作用。

从发展近况来看，壮大和深化主流电影有如下三大冲破口：

第一，拓宽题材。咫尺这些作品的题材与当下中国东谈主面对的现实活命有一定空间和时辰错位。《战狼Ⅱ》《红海行为》是咫尺国外舞台上的“国度行为”，《智取威虎山》《无问西东》则取材于历史，这些作品还齐莫得涉及当下无为不雅众的平素现实活命，对火热活命中现实干系和现实矛盾的艺术表述还局限在较为有限的范围，使得作品短少活命的丰富性和视线确现代感。

第二，丰富主题。现时主流电影在爱国宗旨艺术抒发上取得赫然冲破。“每个中国东谈主死后齐有一个遒劲的故国”“中国舟师接你回家”这些流行台词的背后，隐含这么的国度坚忍：国度是东谈主民的国度，东谈主民是国度的主东谈主，保护每一个中国公民的东谈主身安全是国度的牵累和责任，这也正是咱们爱好国度的事理之一。

除此以外，当下中国发展濒临的现实问题，东谈主性在现实中履历的熟习、聘用和着力，社会宗旨中枢价值不雅的诸多主题在主流电影中还有待体现和强化。对现实活命苦辣酸甜的“正剧化”艺术呈现，大约唤起不雅众对活命的包摄感与认同感。

第三，拓展类型。主流电影中自然也有《中国结伙东谈主》这么芳华励志的类型、《无问西东》这么结构新颖、个性杰出的作品，但绝大浩荡是军事动作电影。除了这种类型外，雷同大约昭着呈现主流价值的年代题材电影、现实题材情节剧、芳华片、体育片、法政片、新闻题材片、横祸片等等尚短少冲破之作。

以新当作理睬挑战

中国纠正通达40年的发展变化，为文艺创作提供无数现代中国好东谈主物、好故事、好素材，这些题材尚莫得得到充分挖掘和呈现。主流电影乃至主流文艺的发展，还濒临题材彭胀、类型丰富、主题征战等挑战。这种挑战不仅面向艺术创作出产者，也面向全社会。

在主流价值呈现与传达方面，最大约速即凝华东谈主心的是爱国宗旨和英豪宗旨。中国的发展向上和日益遒劲远远不啻国力的遒劲、经济的遒劲，同期亦然政事越来越民主、法制越来越健全、谈德越来越完善、社会越来越对等——正如马克念念宗旨所追求的讲求期许：物资资产极大丰富、东谈主民精神田地极大提高、每个东谈主目田而全面发展。从这一设想动身，主流电影还需要用更多创作灵敏、更有洞见的活命不雅察、更自愿的东谈主文追求来进展中华英才自立自立、追求好意思好活命、完毕中华英才伟大复兴中国梦确现代引申。惟有这么，主流文艺身手信得过全面地成为中国东谈主的优质精神粮食，更好地促进中华英才伟大复兴。

今天中国正处于社会转型阶段，这对文艺创作提议挑战。中国主流文艺怎样交代？比拟于此前“轻电影”的投合、软化致使隐私的气派，主流电影积极恢复现时社会心态和价值追寻，在阐发主流价值引颈作用的同期擢升艺术影响力和感染力，体现改日中国电影发展主流标的，值得其他文艺样子参考和模仿。

自然，要做到这一切并糟塌易，一方面需要凝华更高进度的社会共鸣大色网，为主流电影创作、文艺创作提供更包容更好的创作环境和品评环境；另一方面也需要文艺创作家、贬责者有更高的历史视线和更久了的现实认识，引发更具改动性的艺术进展才略。主流电影乃至主流文艺创作应当通过对中国历史和现实的深度发掘，不仅抒发中国东谈主追求好意思好活命的精神面容，并且阐发中华英才勤勉完毕民族复兴伟大引申，以此擢升中中语化软实力，让主流文艺光大中国梦。（开始：东谈主民网，鸠集地址：-30035384.html）